| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur thelo {θέλω | thé-lō} ‘je désire’, un verbe à l’indicatif qui exprime une volonté pastorale plutôt qu’un ordre. La première structure infinitive pantas humas lalein glossais {πάντας ὑμᾶς λαλεῖν γλώσσαις | pán-tas hy-mâs la-leîn glṓs-sais} présente ce que Paul souhaite pour tous les destinataires. L’adverbe mallon {μᾶλλον | mâl-lon} marque une préférence plus grande, immédiatement suivi de la subordonnée de but hina propheteuete {ἵνα προφητεύητε | hí-na pro-phē-TEU-ē-te} ‘afin que vous prophétisiez’, qui souligne la priorité de la prophétie. Suit ensuite une comparaison meizōn de ho propheteuon ē ho lalōn glossais {μείζων δὲ ὁ προφητεύων ἢ ὁ λαλῶν γλώσσαις | meí-zōn dé ho pro-phē-TEU-ōn ē ho la-Lōn glṓs-sais}, où l’adjectif comparatif meizōn qualifie le sujet prophétisant comme supérieur à celui qui parle en langues. L’expression ektos ei mē diermeneuē {ἐκτὸς εἰ μὴ διερμηνεύῃ | ek-tòs ei mē di-er-mē-NEU-ē} instaure une condition d’exception dépendant de l’interprétation, associant ainsi la valeur du parler en langues à sa compréhension. Enfin, la subordonnée finale hina hē ekklēsia oikodomēn labē {ἵνα ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβῃ | hí-na hē ek-klē-SI-a oi-ko-do-MĒN la-BĒ} énonce le but ultime : que l’assemblée reçoive une édification communautaire. La progression syntaxique révèle clairement l’enchaînement désir général, hiérarchie des dons, condition d’exception et finalité ecclésiale. |