| 18. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur ara {ἄρα | á-ra} 'donc', particule qui introduit une conclusion logique tirée de l'argumentation précédente, immédiatement renforcée par kai {καὶ | kaí} 'et, aussi' qui ajoute une conséquence supplémentaire. L'article hoi {οἱ | hoí} au nominatif masculin pluriel, suivi du participe aoriste passif koimethentes {κοιμηθέντες | koi-mē-thén-tes}, forme le sujet défini 'ceux qui se sont endormis', expression euphémique fréquente chez Paul pour la mort des croyants. La préposition en {ἐν | en} avec le datif Khristo {Χριστῷ | Khris-tō̂} marque la sphère d'appartenance ou l'union spirituelle, rendue par 'en Christ'. Le verbe principal apolonto {ἀπώλοντο | ap-ṓ-lon-to}, aoriste moyen, présente la perte comme un fait accompli qui atteint directement les sujets. L'ordre des mots grec fait précéder le groupe sujet du verbe, ce qui met en relief le caractère choquant de la conséquence: dans l'hypothèse où il n'y a pas de résurrection, même ceux qui sont morts en Christ doivent être considérés comme définitivement perdus. Le français reproduit cette progression argumentative en ouvrant avec un adverbe conclusif ('Ainsi', 'Donc') suivi du groupe 'ceux qui se sont endormis / sont morts en Christ', puis de la déclaration 'sont perdus'. |