| 19. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre avec la conjonction conditionnelle ei {εἰ | eí} « si », qui introduit une condition de première classe, envisagée comme hypothèse réelle pour les besoins de l'argumentation. Le groupe prépositionnel en tē zōē tautē {ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ | en têi zō-ēi taú-tēi} « dans cette vie » définit la sphère limitée de l'espérance considérée, en insistant sur l'existence terrestre présente. Le syntagme en Khristō ēlpikotes {ἐν Χριστῷ ἠλπικότες | en Khris-tōi ēl-pi-kó-tes} associe la sphère relationnelle « en Christ » à un participe parfait actif au nominatif masculin pluriel qui, avec les formes de eimi, fonctionne comme périphrase verbale (« nous avons espéré » / « nous sommes ceux qui ont espéré »), exprimant un état d'espérance déjà constitué. L'adverbe monon {μόνον | mó-non} restreint cette espérance à la seule vie présente, ce qui prépare la conclusion paradoxale. Dans l'apodose, eleeinoteroi {ἐλεεινότεροι | e-le-ei-nó-te-roi}, au nominatif masculin pluriel, sert d'attribut du sujet avec le verbe copule esmèn {ἐσμὲν ... ἐσμέν | es-mèn ... es-mén}; la reprise de eimi en fin de phrase renforce l'affirmation. Le génitif pantōn anthrōpōn {πάντων ἀνθρώπων | pán-tōn anth-rō-pōn} dépend du comparatif et exprime la comparaison « parmi tous les êtres humains », créant un effet d'hyperbole universelle. En français, la structure conditionnelle « Si ... alors ... » et le superlatif « les plus à plaindre de tous les hommes » reproduisent la force argumentative et la portée globale de la construction grecque. |