| 3. Exégèse Linguistique Le verset s'organise autour du verbe principal paredoka {Παρέδωκα | Parédōka} 'j'ai transmis', mis en tête de phrase et lié par la particule explicative gar {γὰρ | gár} 'car', qui rattache cette affirmation à l'argument précédent et la présente comme justification. Le syntagme prépositionnel en protois {ἐν πρώτοις | en prṓtois} 'en premier lieu' fonctionne comme complément circonstanciel d'ordre, soulignant la priorité de ce qui suit dans l'enseignement de Paul. Le relatif ho {ὃ | hó} 'ce que' renvoie à ce contenu prioritaire et est mis en relation par la conjonction kai {καί | kaí} avec parelabon {παρέλαβον | parélabon} 'j'ai reçu', de sorte que ce que Paul transmet est exactement ce qu'il a lui-même reçu, marquant la continuité de la tradition. La conjonction complétive hoti {ὅτι | hóti} introduit la proposition nominale qui exprime le cœur du kérygme: Christos apethanen hyper ton hamartion hemon kata tas graphas {Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς | Christós apéthanen hypér tôn hamartiôn hēmôn katá tás graphás}. Dans cette clause, Christos {Χριστὸς | Christós} au nominatif est le sujet, apethanen {ἀπέθανεν | apéthanen} l'action ponctuelle de la mort, hyper {ὑπὲρ | hypér} suivi du génitif ton hamartion hemon {τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν | tôn hamartiôn hēmôn} exprime la mort en faveur de / à cause de nos péchés, avec une nuance de substitution. Enfin, la locution kata tas graphas {κατὰ τὰς γραφάς | katá tás graphás} indique que cet événement s'est produit en conformité avec les Écritures, sous-entendant particulièrement les annonces prophétiques de l'Ancien Testament. En français, la reconstruction formelle maintient la structure argumentative (car + transmission + réception + contenu) et la priorité marquée par "en tout premier", tandis que la dynamique reformule en "avant tout" et rend hyper par "à cause de" pour laisser percevoir à la fois la cause et l'enjeu substitutif. |