| 4. Exégèse Linguistique Le verset poursuit une série de propositions complétives introduites par hoti {ὅτι | hó-ti} ‘que’, chacune reprise après la conjonction de coordination kai {καὶ | kaí} pour articuler les éléments du kérygme. La première proposition verbale, etaphē {ἐτάφη | e-tá-phē} ‘il fut enseveli’, utilise l’aoriste passif pour présenter l’ensevelissement comme un événement ponctuel et achevé. La seconde, egēgertai {ἐγήγερται | e-gḗ-ger-tai} ‘il est ressuscité’, emploie le parfait passif, soulignant l’état actuel découlant de la résurrection passée. Le groupe datif tē hēmera tē tritē {τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ | tē hē-mé-rā tē trí-tē} forme un syntagme temporel déterminé signifiant « le troisième jour », avec l’adjectif ordinal en accord étroit avec le substantif. Enfin, la construction prépositionnelle kata tas graphas {κατὰ τὰς γραφάς | ka-tá tas gra-phás} exprime la conformité des événements aux Écritures, la préposition kata marquant ici la norme ou le modèle. En français, cet agencement se rend par deux propositions coordonnées introduites par « et qu’il », suivies d’un complément circonstanciel de temps (« le troisième jour ») et d’un complément de conformité (« selon / conformément aux Écritures »), ce qui conserve la progression logique et l’accent sur l’accomplissement scripturaire. |