| 1. Exégèse Linguistique Le verset commence par vehinneh {וְהִנֵּה | wə-hinnēh} ‘voici’, introduisant abruptement l’acteur. Suit ish Elohim {אִישׁ אֱלֹהִים | ʾîš ʾĕ-lō-hîm} ‘homme de Dieu’, groupe nominal marquant le statut prophétique. Le verbe ba {בָּא | bāʾ} en Qal parfait exprime l’arrivée, précisée par miyeyhudah {מִיהוּדָה | miyəhūdāh} ‘de Juda’. L’expression bidvar Yahweh {בִּדְבַר יְהוָה | bidvar Yə-hō-wāh} attribue l’initiative divine. La coordination veyarav'am omed al hamizbeach {וְיָרָבְעָם עֹמֵד עַל־הַמִּזְבֵּחַ | və-yārāḇ-ʿām ʿōmēd ʿal hammizbēaḥ} ‘et Jéroboam se tenait sur l’autel’ souligne la simultanéité des actions, renforcée par le Hiphil de lehaqtir {לְהַקְטִיר | ləhaqtīr} ‘faire brûler’, qui précise l’objectif rituel. |