| 2. Exégèse Linguistique L’emploi du vav consécutif wayyiqtol dans vayikra {וַיִּקְרָא | way-yiq-rāʾ} et vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} instaure un rythme narratif continu. La préposition al {עַל־ | ʿal} lie l’action à l’objet mizbeakh {מִזְבֵּחַ | miz-bē-ʾaḥ}, tandis que bidbar Yahweh {בִּדְבַר יְהוָה | biḏ-ḇar ye-hō-wāh} indique l’origine divine. La formule koh amar Yahweh {כֹּה אָמַר יְהוָה | kō ʾā-mar ye-hō-wāh} marque le passage au discours direct divin. L’annonce de la naissance par nolad {נוֹלָד | nō-lāḏ} est suivie de deux actes prophétiques exprimés par vezavakh {וְזָבַח | wə-zā-baḥ} et yisrefu {יִשְׂרְפ֥וּ | yis-rə-fū}, formant une paire binaire opposant le sacrifice rituel et le jugement. |