| 31. Exégèse Linguistique Le texte débute par le vav consécutif vayhi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘il arriva’, qui lance la narration. L’infinitif construct kavro oto {קָבְרוֹ אֹתוֹ | qā-ḇə-rō ʾō-ṯō} ‘son ensevelissement lui’ marque la circonstance temporelle. Le couple vayomer…lemor {וַיֹּאמֶר…לֵאמֹר | wa-yō-mer…lē-mōr} ‘et il dit… en disant’ introduit le discours direct. La proposition conditionnelle bemoti ukvartem {בְּמוֹתִי וּקְבַרְתֶּם | bə-mō-ṯî û-qə-ḇar-tem} ‘quand je mourrai et vous enterrerez’ souligne l’instruction testamentaire. La subordonnée relative asher ish haelohim kavur bo {אֲשֶׁר אִישׁ הָאֱלֹהִים קָבוּר בּוֹ | ʾă-šer ʾîš hā-ʾĕ-lō-hîm qā-ḇūr bō} ‘où l’homme de Dieu est enterré en lui’ précise le lieu funéraire. Enfin, la coordination etsel hanichu etatsmotai {אֵצֶל הַנִּיחוּ אֶת־עַצְמֹתָי | ʾê-ṣel han-nî-ḥû ʾet-ʿaṣ-mō-ṯāy} ‘à côté placez mes os’ ordonne la disposition finale. Cette structure hébraïque, fondée sur l’enchaînement serré des infinitifs et des vav-consecutifs, est restituée en français par des subordonnées temporelles et relatives qui conservent la solennité du commandement. |