| 33. Exégèse Linguistique L’adverbe temporel achar {אַחַר | ʾaḥar} établit la séquence par rapport à la prophétie antérieure. L’expression ha-davar hazzeh {הַדָּבָר הַזֶּה | ha-dā-ḇār haz-zēh} focalise sur l’événement. La négation lo shav {לֹא־שָׁב | lōʾ šāv} exprime un refus ferme, tandis que way-yā-šāḇ way-yā-ʿaś {וַיָּשָׁב וַיַּעַשׂ | way-yā-šāḇ way-yā-ʿaś} insiste sur la répétition et l’aggravation du geste. Le groupe miq-tsō-ṯ hā-ʿām kō-ḥă-nê bā-mōṯ {מִקְצ֤וֹת הָעָם כֹּהֲנֵי בָּמוֹת | miq-tsō-ṯ hā-ʿām kō-ḥă-nê bā-mōṯ} indique une sélection arbitraire au sein du peuple. L’idiome he-ḥā-p̄ēṣ ye-mal-lēʾ ʾet yā-dô {הֶחָפֵץ יְמַלֵּא אֵת־יָד֔וֹ | he-ḥā-p̄ēṣ ye-mal-lēʾ ʾet yā-dô} met en évidence la nomination par l’imposition des mains. Enfin, wî-hî kō-ḥă-nê-bā-mōṯ {וִיהִי כֹּהֲנֵי־בָּמוֹת | wî-hî kō-ḥă-nê-bā-mōṯ} conclut sur la pérennité d’une prêtrise illégitime. |