| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec ki-khen {כִּֽי־כֵ֣ן | kî-kên} 'ainsi', établissant la cause de l’ordre. Suit tsiwwa {צִוָּ֣ה | ṣiwwâ} 'il a commandé' avec le pronom suffixe oti {אֹתִ֗י | ʾōṯî} 'moi', et bidvar Yahweh {בִּדְבַ֤ר יְהוָה֙ | bidbār Yə-hō-wāh} 'par la parole du SEIGNEUR' pour indiquer l’origine divine. Lēmor {לֵאמֹ֔ר | lēʾmōr} 'en disant' introduit la citation. Trois verbes à l’imparfait Qal niés (lōʾ-tōʾ-khal, wə-lōʾ tištêh-māyim, wə-lōʾ tāšûḇ) sont coordonnés pour formuler des interdictions successives. La proposition relative baderekh ʾăšer hālaḵtâ {בַּדֶּ֖רֶךְ אֲשֶׁ֥ר הָלָֽכְתָּ | ba-dereḵ ʾăšer hālaḵtâ} 'le chemin que tu es allé' précise le sentier déjà parcouru, renforçant l’interdiction de retour. Ce montage syntaxique fait passer de la cause divine à l’ordre impératif, soulignant l’autorité du commandement en français. |