| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par deux parfaits coordonnés, vesafdu {וְסָֽפְדוּ־ | wə-sāp̄-ḏû-} ‘ils pleureront’ et vekavru {וְקָבְר֣וּ | wə-qā-ḇə-rû} ‘ils enterrent’, marquant l’acte achevé du deuil. La conjonction ki {כִּֽי־ | kî} introduit la cause du traitement unique de cet individu, zeh levado {זֶה לְבַדּוֹ | zeh lə-ḇad-dô} ‘celui-ci seul’. La locution leyarav‘am el kaver {לְיָרָבְעָ֖ם אֶל־קָ֑בֶר | lə-yā-rā-ḇə-ʿām ʾel qā-ḇer} indique son placement dans le tombeau familial de Jéroboam. La clause causale ya‘an nimtsa-bô {יַעַן נִמְצָא־ב֞וֹ | ya-ʿan nim-ṣāʾ-bō} souligne la découverte d’un davar tov {דָּבָר ט֗וֹב | da-ḇār ṭôḇ} ‘quelque chose de bon’ devant yehovah elohei yisra’el {יְהוָה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʾêl}, traduit ‘SEIGNEUR et Dieu d’Israël’ pour rendre le Tétragramme et le titre d’alliance. |