| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction causale ki {כִּ֚י | kî} 'car', liant le propos au contexte antérieur et introduisant la raison de l’action divine. L’expression lemaʿan David {לְמַ֣עַן דָּוִ֔ד | lə-ma-ʿan dā-wiḏ} 'pour l’amour de David' souligne la motivation personnelle du SEIGNEUR envers le roi. Le parfait natan {נָתַן֩ | nā-ṯan} 'il a donné' marque un accomplissement. La juxtaposition de Yahweh Elohav {יְהוָ֨ה אֱלֹהָ֥יו | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hāw} met en relief l’alliance personnelle de Dieu avec David. Le nom nir {נִ֖יר | nîr} 'lampe' sert de métaphore pour la continuité de la dynastie. Les infinitifs ləhāqîm {לְהָקִ֤ים | lə-hā-qîm} 'pour établir' et u-lə-ha-ʿă-mîḏ {וּלְהַעֲמִ֖יד | u-lə-ha-ʿă-mîḏ} 'pour faire subsister' structurent les deux finalités du don divin, reflétant un parallèle syntaxique entre l’installation du successeur et la préservation de Jérusalem. |