| 5. Exégèse Linguistique Le verset débute par asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui', pronom relatif introduisant la subordonnée relative décrivant l’action de David. Le verbe asah {עָשָׂה | ʿā-śāh} 'il fit' est un parfait Qal signalant une action accomplie. Dawid {דָוִד | dā-wiḏ} 'David' en est le sujet. L’expression et-hayashar {אֶת־הַיָּשָׁר | ʾeṯ-hay-yā-šār} 'le droit' agit comme objet direct de asah. Be-einei {בְּעֵינֵי | bə-ʿê-nê} 'aux yeux de' suivi de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'nom divin' établit l’évaluation divine. La conjonction ve-lo-sar {וְלֹא־סָר | wə-lōʾ-sār} 'et il ne s'est pas détourné' utilise la négation cumulative, soulignée par l’aspect parfait. Mikol {מִכֹּל | mi-kōl} 'de tout' et la relative asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} 'que' encadrent tsivahu {צִוָּהוּ | ṣiw-wā-hū} 'il lui commanda' (Piel parfait + suffixe). L’expression kol ye-mei cha-yyav {כֹּל יְמֵי חַיָּיו | kōl yə-mê ḥay-yāw} 'tous les jours de sa vie' insiste sur la continuité, et la particule rak {רַק | rāq} 'seulement' introduit bid-var {בִּדְבַר | biḏ-bar} 'dans l'affaire', pointant l’exception de u-ri-yah {אוּרִיָּה | ʾû-rî-yāh} 'Ouriya' ha-chitti {הַחִתִּי | ha-ḥit-tî} 'le Hittite'. En français, l’ordre a été adapté en sujet-verbe-complément tout en conservant la hiérarchie des clauses et l’emphase sur la restriction. |