| 33. Exégèse Linguistique La structure hébraïque s’ouvre sur wayyāsaʿ {וַיַּ֥עַשׂ | wayyāsaʿ} ‘et il fit’, associant vav consécutif et Qal wayyiqtol pour introduire l’action d’Achav. Le marqueur ʾet {אֶת־ | ʾet} précède hāʾăšērāh {הָאֲשֵׁרָ֑ה | hāʾăšērāh} ‘Asherah’, soulignant l’objet direct. L’intensification est marquée par wayyōsep̄ {וַיּ֨וֹסֶף | wayyōsep̄} ‘et il ajouta’ (Hifil wayyiqtol), suivie de la construction double laʿaṣōt ləhaḵʿīs {לַעֲשׂ֗וֹת לְהַכְעִיס֙ | laʿaṣōt ləhaḵʿīs} exprimant l’intention (‘à faire pour irriter’). L’objet se déplace sur le SEIGNEUR {Yahweh | Yəhōwāh}, Dieu d’Israël {Elohei Yisraël | ʾĕlōhê yiśrāʾēl}, accentuant la provocation divine. Mikkōl {מִכֹּ֖ל | mikkōl} ‘plus que tous’ introduit la comparaison superlative, associée à malkê yiśrāʾēl {מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | malkê yiśrāʾēl} ‘rois d’Israël’ et au relatif ʾăšer {אֲשֶׁ֥ר | ʾăšer} + hāyû {הָי֖וּ | hāyû} ‘ils furent’, avec ləpānāw {לְפָנָֽיו | ləpānāw} ‘devant lui’. Le français SVO ainsi formé préserve l’enchaînement temporel et l’impact du superlatif. |