| 23. Exégèse Linguistique La proposition débute par la volitive ve-yittenû {וְיִתְּנוּ | wə-yit-tə-nû} ‘ils donnent’, exprimée par la conjonction ו suivie de l’imparfait, soulignant la dimension de souhait collectif. L’ordre verbe-sujet-objet, fréquent en hébreu biblique, met l’accent sur l’action. Le numéral duel šənayim {שְׁנַיִם | šə-na-yim} ‘deux’ configure la dualité rituelle. La juxtaposition de wə-yinnaṯəḥû-hû {וִינַתְּחֻהוּ | wi-nat-tə-ḥu-hu} ‘et qu’ils le découpent’ et wə-yāśî-mû {וְיָשִׂימוּ | wə-yā-śi-mû} ‘et qu’ils le placent’ décrit le processus sacrificiel en deux étapes. L’antithèse est soulignée par wā-ʾănî {וַאֲנִי | wa-ʾă-nî} ‘et moi’, marquant un contraste intentionnel. Les négations lōʾ yāśî-mû {לֹא יָשִׂימוּ | lō yā-śi-mû} ‘sans mettre’ et lōʾ ā-śîm {לֹא אָשִׂים | lō ʾā-śîm} ‘je ne mettrai pas’ établissent la condition du miracle divin. La structure injonctive et l’équilibre antithétique sont maintenus en français pour refléter fidèlement le texte hébraïque. |