| 18. Exégèse Linguistique La structure s'ouvre sur vehisharti {וְהִשְׁאַרְתִּי | wə-hišʾar-ti} 'je laisserai', vav préfixe + parfait Hifil annonçant une décision divine de préserver un reste. L'expression chiffrée shiv'at alafim {שִׁבְעַת אֲלָפִים | šiḇ-ʿat ʾălāp̄îm} 'sept mille' symbolise l'exhaustivité du remnant choisi. Les deux syntagmes nominalisés kol-habirkayim {כָּל־הַבִּרְכַּיִם | kāl-ha-birkayim} 'tous les genoux' et kol-hapeh {כָּל־הַפֶּה | kāl-ha-péh} 'toute la bouche' forment une synecdoque corporelle, encadrée par deux propositions relatives asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} 'qui', restreignant le groupe aux fidèles n'ayant ni prosterné (khar'u {כָּרְעוּ | ḵārʿû} 'se sont prosternés') ni baisé (nashaq {נָשַׁק | nā-šaq} 'a baisé'). La négation lo {לֹא | lō} répétée intensifie le parallélisme négatif et souligne la rupture totale avec l'idolâtrie. |