| 29. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur un parallélisme marqué par vayachanu {וַיַּחֲנ֧וּ | way-ya-ḥă-nū} ‘ils campèrent’ suivi de nokhach-eh-leh {נֹֽכַח־אֵ֖לֶּה | nō-khaḥ ʾēl-leh} ‘face à face’, encadrant la durée de shivʿat yamim {שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים | šiḇ-ʿaṯ yā-mîm} ‘sept jours’. L’introduction de l’action se fait par vayehi bayom hashəviʿi {וַיְהִ֣י בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י | way-ye-hî ba-yôm ha-šə-ḇî-ʿî} “le septième jour”. Le verbe vatikrav {וַתִּקְרַב֙ | wa-ti-qraḇ} ‘s’approcha’ au Qal 3e fém. insiste sur l’intensification de hammilchamah {הַמִּלְחָמָ֔ה | ham-mil-ḥā-māh} ‘la bataille’. La coordination vayyaku {וַיַּכּ֨וּ | way-ya-kū} en Hifil traduit une action violente et résultative dirigée contre benei-yisra’el et-aram {בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל אֶת־אֲרָ֛ם | bə-nê yis-rā-ʾêl ʾet-ʾă-rām}. Enfin, le composé numérique me’ah-elef ragli beyom echad {מֵאָה־אֶ֥לֶף רַגְלִ֖י בְּי֥וֹם אֶחָֽד | mē-ʾāh ʾe-lef rag-lî bə-yôm e-ḥāḏ} souligne l’exploit accompli en un seul jour. |