| 30. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayanusu {וַיָּנֻסוּ | wayyānûsû} 'ils s’enfuirent', le vav consécutif marquant la continuation de l’action, suivi de hanotarim {הַנּוֹתָרִים | hannōṯārîm} 'les restants', un participe Nifal désignant les survivants. L’expression el-ha-ir Aphek {אֶל־הָעִיר אַפֵּקָה | ʾel-hā-ʿîr ʾăp̄ēqāh} fixe la direction spatiale. Wattiṕōl hachomah {וַתִּפֹּל הַחוֹמָה | wattiṕōl haḥômāh} 'et la muraille tomba' instaure une rupture narrative soudaine. Les numéraux esrim weshivah eleph ish {עֶשׂרִים וְשִׁבְעָה אֶלֶף אִישׁ | ʿeśrîm wə-šivʿāh ʾēleph ʾîš} organisent la portée du désastre. La reprise de hanotarim renforce l’idée de perte massive. Enfin, ū-ven-haḏaḏ nās wayyāḇō’ ʾel-hā-ʿîr ḥēder bəḥāḏer {וּבֶן־הֲדַד נָס וַיָּבֹא אֶל־הָעִיר חֶדֶר בְּחָדֶר} 'et Ben-Hadad s'enfuit et entra dans la ville, de chambre en chambre' utilise la redondance de 'chambre' pour illustrer la précipitation et la désorientation. |