| 11. Exégèse Linguistique Le verset ouvre sur un dialogue cadencé par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer}, alternant la question de Samuel et la réponse de Saül. L’interrogatif meh {מֶה | mē} préfigure directement l’infinitif asita {עָשִׂיתָ | ʿā-śî-tā}, structurant la question principale. La justification de Saül est marquée par deux propositions causales introduites par ki {כִּי | kî}. Le parfait nafats {נָפַץ | nā-ḏaṣ} présente l’action comme achevée, tandis que veʾatta lo bata lemoʿed hayamim {וְאַתָּה לֹא־בָאתָ לְמוֹעֵד הַיָּמִים | wə-ʾat-tā lōʾ bā-ʾā-tā lə-mō-ʿēd hā-yā-mîm} insiste sur l’absence injustifiée au moʿed {מוֹעֵד | mō-ʿēd}. Enfin, le participe neesafim {נֶאֱסָפִים | ne-ʾe-sā-p̄îm} souligne la dimension militaire de la réunion des Philistins à Mikhmas. |