| 19. Exégèse Linguistique La vav consécutive de vayehi {וַיְהִ֗י | wa-yə-hî} instaure la continuité narrative. La préposition ad {עַ֣ד | ʿad} marque la limite temporelle avant dibber {דִּבֶּ֤ר | dib-ber} “parlait”. L’expression relative ve-he-hamon asher be-machane pelishtim {וְהֶהָמ֗וֹן אֲשֶׁר֙ בְּמַחֲנֵ֣ה פְלִשְׁתִּ֔ים | wə-he-hā-môn ʾă-šer bə-ma-ḥa-nê pə-liš-tîm} met en relief la persistance du vacarme. La séquence vayelekh halokh varav {וַיֵּ֥לֶךְ הָל֖וֹךְ וָרָ֑ב | wa-yē-leḵ hā-lō-ḵ wa-rāḇ}, infinitif absolu suivi d’un participe, exprime la progression croissante du bruit. Le passage à vayomer shaul el-hakohen {וַיֹּ֧אמֶר שָׁא֛וּל אֶל־הַכֹּהֵ֖ן | wa-yō-mer šā-ʾûl ʾel-hā-kō-hēn} introduit la réplique, tandis que l’impératif esof yadekha {אֱסֹ֥ף יָדֶֽךָ | ʾe-sōp yā-ḏe-ḵā} ordonne l’immédiate suspension du geste sacerdotal. |