| 21. Exégèse Linguistique Le vav consécutif vayyikkaḥ {וַיִּקַּח | way-yiqqaḥ} 'et il prit' marque le début de l’action, suivi de ha‘am {הָעָם | hā-‘ām} 'le peuple' comme sujet. La préposition de provenance mehashalal {מֵהַשָּׁלָל | mē-ha-šā-lāl} 'du butin' introduit la source, mise en relief par la coordination tson uvakar {צֹאן וּבָקָר | ṣōʾn û-ḇā-qār} 'moutons et bœufs'. Le groupe reshit hacherem {רֵאשִׁית הַחֵרֶם | rē-šīt ha-ḥē-rem} 'prémices vouées à l’interdit' sert d’objet direct à l’infinitif lizboach {לִזְבֹּחַ | liz-ḇō-aḥ} 'sacrifier', exprimant le but de l’action. Ce complément est relié à la désignation divine composée laYHWH Eloheikha {לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ | la-Yahweh ʾĕ-lō-hê-ḵā} 'au SEIGNEUR ton Dieu' et au complément de lieu bagilgal {בַּגִּלְגָּל | ba-gil-gāl} 'à Guilgal'. L’ordre hébraïque—action rituelle, titre divin, lieu—est préservé en français pour souligner l’importance du rite. |