| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par wayyomer {וַיֹּ֨אמֶר | wayyōmer} ‘et il dit’, vav consécutif signalant la reprise narrative. La coordination de shamati {שָׁמַ֙עְתִּי֙ | šāmaʿtî} ‘j’ai entendu’ et vaelekh {וָאֵלֵ֕ךְ | wāʾēleḵ} ‘je suis allé’ avec le pronom relatif asher {אֲשֶׁר־ | ʾăšer} introduit successivement la source (la voix divine) et la direction (le chemin envoyé), soulignant l’unité écoute-action. L’usage réitéré de wə-ʾet ‘et’ avant Agag et Amalek crée un effet d’insistance sur la cible du jugement. Le terme hecheramti {הֶחֱרַֽמְתִּי׃ | heḥeramtî} révèle la dimension juridique et rituelle du cherem, marquant l’exclusion et l’anéantissement définitif. |