| 26. Exégèse Linguistique L’usage du vav consécutif dans wayyomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'il dit' marque l’introduction d’un discours direct. La construction wayyomer šəmu'el 'el šā'ûl suit un ordre verbe–sujet–objet indirect, positionnant Samuel face à Saül. La négation lo {לֹא | lōʾ} 'non/pas', combinée à l’infinitif ashuv {אָשׁוּב | ʾā-šûw} 'revenir', exprime un refus catégorique, tandis que kî mā'astā {כִּי מָאַסְתָּה | kî mā-ʾastā} 'car tu as rejeté' introduit la clause causale. Le syntagme dəvar Yahweh {דְּבַר יְהוָה | dəvar Yə-hō-wāh} 'parole du SEIGNEUR' constitue l’objet direct d’origine divine, et le parallèle wayyimaska Yahweh {וַיִּמְאָסְךָ יְהוָה | way-yim-ʾās̱əkā Yə-hō-wāh} 'il t’a rejeté' souligne la réciprocité du jugement. Enfin, mihyot melekh 'al yiśra'el {מִהְיוֹת מֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל | mih-yôṯ melek ʿal yiś-rāʾēl} 'd’être roi sur Israël' emploie l’infinitif construct avec préposition pour exprimer l’objectif de la destitution. |