| 33. Exégèse Linguistique Le verbe introductif vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} instaure un jugement oraculaire. La conjonction ka-ʾă-šer šiq-lāh nāšîm ḥarbəḵā {כַּאֲשֶׁר שִׁכְּלָה נָשִׁים חַרְבֶּךָ} relie cause (« a privé d’enfants ») et conséquence soulignée par ken-tiš-qal {כֵּן־תִּשַּׁכַּל : ainsi sera privée}, fondée sur un parallèle de même radical. La préposition minnashim {מִנָּשִׁים} précise le domaine de la comparaison, et immekha {אִמֶּךָ} identifie le sujet de la conséquence. L’action va-ye-ša-ṣēf šə-mû-ʾēl et-a-gāg {וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת־אֲגָג} constitue un jugement exécutif, le Piel intensifiant l’idée de dissection. Enfin, lif-nê Yə-hō-wāh {לִפְנֵי יְהוָה} inscrit l’acte dans un cadre rituel et théologique et bagil-gāl {בַּגִּלְגָּל} le situe à Guilgal, la marque samekh clôturant le verset. |