| 32. Exégèse Linguistique vayomer {וַיֹּ֣אמֶר | wa-yō-mer} 'et-il-dit' introduit le discours direct par la combinaison du vav consécutif et du wayyiqtol. Shemuʾel {שְׁמוּאֵל | šə-mû-ʾēl} est sujet de l’impératif Hif'il hagishu {הַגִּ֤ישׁוּ | hag-gî-šū} 'amenez', qui requiert la particule et {אֶת־ | ʾet} avant son complément Agag {אֲגַג֙ | ʾă-gaḡ}. Le syntagme melekh amaleq {מֶ֣לֶךְ עֲמָלֵ֔ק | me-leḵ ʿă-mā-lēq} précise la fonction royale. L’action bascule avec vayelekh {וַיֵּ֣לֶךְ | wa-yē-leḵ} 'et-il-s’avança', modifié par maadanot {מַעֲדַנֹּ֑ת | ma-ʿa-da-nōṯ} 'délices', employé adverbialement pour suggérer une démarche assurée. Agag prend la parole avec aken {אָכֵ֖ן | ʾā-kēn} 'certes', suivi de sar {סָ֥ר | sār} 's’est éloigné' appliqué à mar-hamavet {מַר־הַמָּֽוֶת | mar-ham-mā-weṯ} 'amertume-de-la-mort', illustrant une délivrance ressentie. La structure récit-dialogue souligne la tension entre l’autorité de Samuel et la confiance d’Agag. |