| 12. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre sur deux verbes enchaînés par le vav consécutif, vayyishlach {וַיִּשְׁלַ֤ח | way-yišlaḥ} 'et il envoya' et vayeviehu {וַיְבִיאֵ֙הוּ֙ | way-yəḇîʾêhû} 'et il l'amena', créant un rythme narratif fluide. Le pronom vehu {וְה֣וּא | wəhûʾ} 'et lui' introduit la description physique par admoni {אַדְמוֹנִ֔י | ʾadmônî} 'roux'. L’expression constructe im-yefe einayim {עִם־יְפֵ֥ה עֵינַ֖יִם | ʿim-ye-p̄eh ʿênāyim} 'avec de beaux yeux' est amplifiée par vetov ro'i {וְט֣וֹב רֹ֑אִי | wəṭōv rōʾî} 'et belle apparence', soulignant la valeur esthétique. L’intervention divine est marquée par vayomer Yahweh {וַיֹּ֧אמֶר יְהוָ֛ה | way-yōmer Yəhōwāh} 'et dit le SEIGNEUR', établissant l’autorité divine dans l’élection. L’impératif coordonné qum meshachehu {ק֥וּם מְשָׁחֵ֖הוּ | qûm məsāḥêhû} 'lève-toi, oint-le' combine deux ordres parallèles à visée royale. Enfin, la clause démonstrative ki-zeh hu {כִּֽי־זֶ֥ה הֽוּא | kî-zeh hûʾ} 'car c’est lui' conclut la sélection avec une emphase déterminative. |