| 25. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule vav consécutive et vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} « et il dit », introduisant un discours d’un ish {אִישׁ | ʾîš} « un homme » de yisra’el {יִשְׂרָאֵל | yiś-rā-ʾēl}. L’interrogatif harre’item {הַרְּאִיתֶם | harrēʾîtem} « avez-vous vu » précède ha’oleh {הָעֹלֶה | hā-ʿō-leh} « qui monte », soulignant la menace. Lekharef {לְחָרֵף | lə-ḥā-rēp̄} « provoquer l’opprobre » établit l’intention hostile, et vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} « et il arrivera » marque la conséquence consécutive. La proposition asher-yakkenu {אֲשֶׁר-יַכֶּנּוּ | ʾăšer yakkennū} « l’homme qui le frappera » lie l’acte à la promesse royale, qui se décline en trois clauses coordonnées : yaʿasherenu hamelekh osher gadol {יַעְשְׁרֶנּוּ הַמֶּלֶךְ עֹשֶׁר גָּדוֹל} « le roi l’enrichira d’une grande richesse », yitten-lo ve-et-bitto {יִתֶּן-לוֹ וְאֶת-בִּתּוֹ} « lui donnera sa fille » et yaʿase ḥofshi be-yisra’el {יַעֲשֶׂה חָפְשִׁי בְּיִשְׂרָאֵל} « rendra libre la maison de son père en Israël ». Cette progression souligne l’importance de la récompense à la fois matérielle, conjugale et sociale. |