| 28. Exégèse Linguistique Le verset débute par wayyishma {וַיִּשְׁמַ֤ע | wayyišmaʿ} 'et il entendit', un waw-consecutif Qal wayyiqtol qui marque l’entrée en scène du locuteur. L’apposition ʾĕlîʾāḇ ʾāḥîw ha-gāḏōl {אֱלִיאָב אָחִיו הַגָּד֔וֹל | ʾĕlîʾāḇ ʾāḥîw ha-gāḏōl} identifie Éliab comme l’aîné de la fratrie. La subordonnée temporelle bə-daḇ-rō ʾel-ha-ʾănāšîm {בְּדַבְּר֖וֹ אֶל־הָאֲנָשִׁ֑ים | bədaḇrō ʾel-ha-ʾănāšîm} ('tandis qu’il parlait aux hommes') prépare la réaction émotionnelle. Le verbe composé wayyiḥar-ʾap̄ {וַיִּֽחַר־אַף֩ | wayyiḥar-ʾap̄} lie le Qal wayyiqtol à 'af' pour exprimer une colère soudaine. L’introduction du discours direct par wayyōmer {וַיֹּ֣אמֶר | wayyōmer} suit immédiatement. L’interrogation lāmmāh-ze yāraḏtā {לָמָּה־זֶּ֣ה יָרַ֗דְתָּ | lāmmāh-ze yāraḏtā} souligne la surprise et le reproche, puis le groupe məʿaṭ ha-ṣōn hāhēnā(h) ba-middbār {מְעַ֨ט הַצֹּ֤אן הָהֵ֙נָּה֙ בַּמִּדְבָּ֔ר | məʿaṭ ha-ṣōn hāhēnā(h) ba-middbār} décrit l’objet de la négligence. L’opposition yādaʿtî ʾet-zəḏōn-ḵā wə-ʾēt rōʿa lə-bāḇeḵā {יָדַ֣עְתִּי אֶת־זְדֹנְךָ וְאֵת רֹעַ לְבָבֶךָ | yādaʿtî ʾet-zəḏōn-ḵā wə-ʾēt rōʿa lə-bāḇeḵā} combine connaissance et condamnation morale. Enfin, kî lə-maʿan rəʾōt ham-milḥāmāh yāraḏtā {כִּי לְמַעַ֛ן רְא֥וֹת הַמִּלְחָמָ֖ה יָרָֽדְתָּ | kî lə-maʿan rəʾōt ham-milḥāmāh yāraḏtā} exprime la finalité ('voir la bataille'). |