| 4. Exégèse Linguistique Le texte débute par la conjonction vav consécutif vayaʿan {וַיַּעַן | way-yaʿan} 'et il répondit', suivie de près par vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'et il dit', marquant l'autorité du prêtre (hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} 'le prêtre') dans le discours direct. La construction existentielle ein-leḥem-ḥōl {אֵין־לֶחֶם חֹל | ʾên-le-ḥem-ḥōl} 'absence de pain ordinaire' crée une antithèse avec kodesh {קֹדֶשׁ | qō-ḏeš} 'sacré'. Le complément de lieu el-taḥat-yāḏî {אֶל־תַּחַת יָדִי | ʾel-ta-ḥat-yā-ḏî} 'sous ma main' précise la portée de l’indisponibilité. Enfin, la proposition conditionnelle ʾim-nishmerū-han-neʿārîm-ʾaḵ-mēʾiššāh {אִם־נִשְׁמְרוּ הַנְּעָרִים אַךְ מֵאִשָּׁה | ʾim-niš-me-rû-han-ne-ʿā-rîm-ʾaḵ-mē-ʾiš-šāh} associe la particule im et la particule restrictive akh pour encadrer l’abstinence rituelle nécessaire à l’accès au pain sacré. |