| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayishlaḥ {וַיִּשְׁלַח | way-yiš-lāḥ}, un Qal wayyiqtol introduit par le vav consécutif soulignant l’action royale d’initiative. Hamelekh {הַמֶּלֶךְ | hā-me-leḵ} est le sujet explicite, et l’infinitif de but likro {לִקְרֹא | liq-rō} exprime la finalité de convocation. La particule et {אֶת־ | ʾet} marque l’objet direct Achimélec {אֲחִימֶ֨לֶךְ | ʾaḥi-me-leḵ}. Le syntagme kol beit aviv {כָּל־בֵּ֥ית אָבִ֛יו | kol bēṯ ʾa-vīv} constitue une chaîne de construct désignant la maison paternelle sacerdotale, précisée par la relative asher benov {אֲשֶׁ֣ר בְּנֹ֑ב | ʾa-šer bə-nōv} pour situer les prêtres à Nob. Enfin, vayavo’u kullam el hamelekh {וַיָּבֹאוּ כֻלָּם אֶל־הַמֶּֽלֶךְ | way-yā-ḇōʾū kul-lām ʾel-hā-me-leḵ} met en évidence la réponse collective des prêtres à l’appel du roi et l’obéissance unanime. |