| 17. Exégèse Linguistique Le verset débute par vehabamot {וְהַבָּמוֹת | wə-hab-bā-môṯ} ‘et les hauts lieux’, établissant la continuité des sanctuaires en dépit de la réforme. La négation lo saru {לֹא־סָרוּ | lōʾ-sā-rû} ‘ne s’écartèrent pas’ souligne l’invariation du culte populaire. Mi-yisrael {מִיִּשְׂרָאֵל | mi-yiś-rā-ʾēl} circonscrit le cadre national. Raq {רַק | raq} ‘seulement’ ou ‘toutefois’ marque le contraste menant à levav-asa {לְבַב־אָסָא | lə-ḇaḇ-ʾā-sā} ‘le cœur d’Asa’. Hayah shalem {הָיָה שָׁלֵם | hā-yāh šā-lēm} ‘resta entier’ combine un parfait et un adjectif pour insister sur la plénitude morale, et kol-yamav {כָּל־יָמָיו | kol-yā-māw} ‘tous ses jours’ indique la durée ininterrompue de cette fidélité. L’alternance de la subordination et de la coordination restaure en français la nuance restrictive de l’hébreu. |