| 6. Exégèse Linguistique La structure met en relief l’action réciproque par la formule parallèle goy־bə־goy {גוֹי־בְּגוֹי | goy-bə-gōy} et wə־ʿîr bə־ʿîr {וְעִ֣יר בְּעִ֑יר | wə-ʿîr bə-ʿîr}, soulignée par l’inversion du Nifal wə־kut־tə־tū {וְכֻתְּתוּ | wə-kut-tə-tū} en tête. La conjonction כִּי {kî} introduit Elohim {אֱלֹהִים | ʾĕ-lō-hîm} comme sujet du Hiphil ha־mā־mām {הֲמָמָם | ha-mā-mām}, établissant l’action causative divine. L’expression בְּכָל־צָרָה {bə-kol־ṣā-rāh} insiste sur l’universalité de la crise, le déterminatif kol renforçant l’idée d’ampleur. Ce schéma syntaxique présente le conflit social comme une manifestation du jugement de Dieu. |