| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par uvaʿet {וּבָעֵת | û-ḇā-ʿēt} ‘et en ce temps’, marquant la temporalité. Hahi {הַהִיא | ha-hîʾ} précise ce point. Le parfait Qal ba {בָּא | bāʾ} introduit l’arrivée de ḥanani {חֲנָנִי | ḥă-nā-nî}, qualifié par le participe haroʾeh {הָרֹאֶה | hā-rō-ʾeh}. L’infinitif construit Nifal behishaʿenkha {בְּהִשָּׁעֶנְךָ | bə-hiš-ša-ʿen-khā} exprime la dépendance, amplifiée par la double préposition ʿal {עַל־}. L’apposition du nom divin SEIGNEUR Elohekha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-he-khā} souligne son rôle protecteur. Alken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} marque la conséquence, suivie du Nifal nimlat {נִמְלַט | nim-laṭ}, qui rend compte de l’évasion de l’armée (ḥêl) dans une construction causale directe. |