| 27. Exégèse Linguistique La particule conditionnelle im {אִם־ | ʾim} introduit un protase renforcé par l’infinitif absolu shov {שׁוֹב | šôḇ} et l’imparfait tashuv {תָשׁוּב | tāšûḇ}, soulignant l’hypothèse d’un retour véritable. Le complément beshalom {בְּשָׁלוֹם | bəšālôm} précise la manière du retour. La proposition négative lo dibber Yahweh bi {לֹא־ דִבֶּר יְהוָה בִּי | lōʾ dibber Yahweh bî} nie l’origine divine de la parole. La reprise par vayomer {וַיֹּ֕אמֶר | wāyōmer} mène à l’impératif shimu {שִׁמְעוּ | šimʿû}, adressé aux ʿammîm kullām {עַמִּים כֻּלָּם | ʿammîm kullām}, formant ainsi un appel collectif. Cette structure conditionnelle suivie d’un commandement souligne le lien entre la sincérité du retour et l’écoute de la vérité prophétique. |