| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur wayyīqbôṣ {וַיִּקְבֹּץ | wayyīqbôṣ} ‘et il rassembla’ avec un vav consécutif marquant la suite narrative, suivi du sujet melek-yisrāʼēl {מֶֽלֶךְ-יִשְׂרָאֵ֥ל | melek-yisrāʼēl} ‘roi d’Israël’. L’objet direct est introduit par ʾeṯ-hannəḇîʼīm {אֶֽת-הַנְּבִאִים | ʾeṯ-hannəḇîʼīm} ‘les prophètes’, enrichi du numéral ʾarba‘ mēʾōṯ īš {אַרְבַּ֣ע מֵא֣וֹת אִישׁ | ʾarba‘ mēʾōṯ īš} ‘quatre cents hommes’. L’interrogation a double option hanēlēḵ {הֲנֵלֵ֞ךְ | hanēlēḵ} ‘irons-nous’ et ʾim-ʾeḥdāl {אִם-אֶחְדָּ֑ל | ʾim-ʾeḥdāl} ‘ou devoir renoncer’, soulignant l’hésitation. L’impératif ‘ālêh {עֲלֵ֔ה | ‘ālêh} ‘monte’ précède we-yittēn {וְיִתֵּ֥ן | we-yittēn} ‘et il donnera’, construit sur hā-ʼĕlōhîm {הָאֱלֹהִים | hā-ʼĕlōhîm} ‘Dieu’, qui agit comme sujet grammatical du verbe donner. La locution be-yad {בְּיַ֥ד | be-yad} ‘dans la main de’ + hā-melekh {הַמֶּֽלֶךְ | hā-melekh} ‘le roi’ souligne la passation de pouvoir de Dieu au roi. |