| 11. Exégèse Linguistique vehinne {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'voici' amorce l’injonction et cadre la proclamation officielle. L’apposition Amaryahu kohen harosh {אֲמַרְיָהוּ כֹהֵן הָרֹאשׁ | ʾă-mar-yā-hû kō-hēn hā-rō-š} identifie la responsabilité sacerdotale principale. Le parallélisme ûzevadyahu ben yishmael hanagid lebeit yehudah {וּזְבַדְיָהוּ בֶן־יִשְׁמָעֵאֵל הַנָּגִיד לְבֵית־יְהוּדָה | û-zə-ḇad-yā-hû ben yiš-ma-ʿēl ha-nā-gîd lə-ḇeṯ yə-hû-dāh} met en relief l’autorité royale spécifique à la maison de Juda. La coordination weshotrim haleviyim {וְשֹׁטְרִים הַלְוִיִּים | wə-šō-ṭə-rîm ha-lə-wî-yîm} étend ce rôle aux Lévites en tant qu’officiers. Les impératifs hizqu wasu {חִזְקוּ וַעֲשׂוּ | ḥiz-qû wa-ʿă-sû} sollicitent une réaction collective immédiate, et la jussive weyhiyhwh imhatov {וִיהִי יְהוָה עִם־הַטּוֹב | wi-yhi Yə-hō-wāh ʿim-ha-ṭôv} invoque la présence du SEIGNEUR auprès de celui qui fait le bien. |