| 25. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le wayyiqtol va-yavo {וַיָּבֹא | wā-yā-ḇōʾ} ‘et il vint’, reflétant la structure VSO de l’hébreu convertie en SVO en français. L’infinitif la-voz {לָבֹז | lā-ḇōz} exprime le but d’action (« pour piller ») suivi du COD shelalam {שְׁלָלָם | šə-lā-lām} ‘leur butin’. Suit une énumération asyndétique bahem la-rov u-rekhush u-pəgarim u-kəlê khamudot {בָהֶם לָרֹב וּרְכוּשׁ וּפְגָרִים וּכְלֵי חֲמֻד֔וֹת | ḇā-hem lā-rōḇ û-rəḵûš û-pə-ḡā-rîm û-kə-lê ḥă-mu-ḏōṯ} pour marquer l’abondance. L’expression va-ye-natzəlu lahem le-eyn masa {וַיְנַצְּל֥וּ לָהֶם לְאֵ֣ין מַשָּׂ֑א | wā-ya-naṣ-ṣə-lū lā-hem lə-ʾên maś-śāʾ} est rendue par une clause de conséquence indiquant la surcharge. L’association yamim shelosha bozzim {יָמִים שְׁלוֹשָׁה בֹּזְזִים | yā-mîm šə-lō-šā boz-zim} fixe trois jours de pillage, et ki rav-hu {כִּי רַב־הוּא | kî raḇ-hū} introduit le motif de cette durée. |