| 4. Exégèse Linguistique L’introduction narrative par le waw consécutif wayyiqqavtsu {וַיִּקָּבְצ֣וּ | wayyiqqāḇəṣu} « et ils se rassemblèrent » marque la transition dans le récit. L’infinitif construct ləvaqqesh {לְבַקֵּ֖שׁ | lə-ḇaq-qēš} exprime l’intention, lié au complément de provenance meyehovah {מֵֽיְהוָ֑ה | mē-yə-hō-wāh} « du SEIGNEUR ». La particule gam {גַּ֚ם | gām} étend l’action avec mikol-arei yehudah {מִכָּל־עָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה | mikol-ʿā-rē yəhûḏāh} « de toutes les villes de Juda ». Le parfait ba’u {בָּ֖אוּ | bāʾû} « ils vinrent » souligne l’accomplissement, et ləvaqqesh et-Yahweh {לְבַקֵּ֥שׁ אֶת־יְהוָֽה | lə-ḇaq-qēš ʾet-yə-hō-wāh} « pour chercher le SEIGNEUR » précise l’objet direct. Cette structure insiste sur la centralisation du culte et la démarche collective vers Yahweh en période de crise. |