| 17. Exégèse Linguistique Le texte enchaîne trois verbes coordonnés par le vav consécutif (wayya’alu {וַיַּעֲל֤וּ | wa-yaʿălû} ‘ils montèrent’, vayibqa’uhāh {וַיִּבְקָע֔וּהָ | wa-yibqəʿûhā} ‘ils firent irruption’, vayyishbû {וַיִּשְׁבּ֗וּ | wa-yishbû} ‘ils emportèrent’), soulignant l’irruption et le pillage. L’objet du pillage est précisé par kol-harekhush hanimtza {כָּל־הָרְכוּשׁ הַנִּמְצָא | kāl-ha-rəḵûš han-nimṣāʾ} ‘toute la richesse qui se trouvait’, puis le lieu lebêt-hamelekh {לְבֵית־הַמֶּ֔לֶךְ | lə-ḇêṯ ha-meleḵ}. La coordination vegam-banav venashāv {וְגַם־בָּנָ֖יו וְנָשָׁ֑יו | wə-gam-bānāw wə-našāw} étend le pillage aux membres de la famille du roi. La négation ve-lō’ niš’ar-lō {וְלֹ֤א נִשְׁאַר־לוֹ֙ | wə-lōʾ nišʾar-lô} marque la disparition de la descendance, tempérée par l’exception ʾim yeho’aḥaz qeṭōn bānāw {אִם־יְהוֹאָחָ֖ז קְטֹ֥ן בָּנָֽיו | ʾim yəhôʾāḥāz qəṭōn bānāw}, soulignant Yehoachaz comme unique survivant et qeṭōn son rang d’âge. |