| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘et il arriva’, formule narrative signalant la continuité. La redondance leyamim miyamim {לְיָמִים מִיָּמִים | lə-yā-mîm mi-yā-mîm} insiste sur la durée prolongée. L’expression uk’eit tzet haketz le-yamim shnayim {וּכְעֵת צֵאת הַקֵּץ לְיָמִים שְׁנַיִם | û-kə-ʿēt ṣēṯ ha-qēṣ lə-yā-mîm šə-na-yim} fixe un point temporel précis. Yatz’u {יָצְאוּ | yā-ṣə-ʾû} au pluriel a pour sujet « ses entrailles », soulignant la violence de l’affection. La juxtaposition betakhaluim raim {בְּתַחֲלֻאִים רָעִים | bə-ta-ḥă-lu-ʾîm rā-ʿîm} renforce l’idée d’atroces souffrances. Enfin, la clause velo-asu lo ammo serefah kisrefat avotav {וְלֹא־עָשׂוּ לוֹ עַמּוֹ שְׂרֵפָה כִּשְׂרֵפַת אֲבֹתָיו} oppose l’absence de rite d’honneur à la fidélité des usages ancestraux. |