| 5. Exégèse Linguistique Le verset débute par le verbe vayikbotz {וַיִּקְבֹּץ | wayyiq-ḇōṣ} ‘et il rassembla’, qui déclenche l’action d’organisation militaire. L’expression beit-avot {לְבֵית־אָב֗וֹת | lə-ḇêṯ-ʾā-ḇōṯ} structure la levée par lignées paternelles. Les titres lesarei haalafim {לְשָׂרֵ֤י הָאֲלָפִים֙ | lə-śā-rê hā-ʾă-lā-p̄îm} et ulesarei hameot {וּלְשָׂרֵ֣י הַמֵּא֔וֹת | û-lə-śā-rê ham-mê-ʾōṯ} marquent la hiérarchie des chefs de mille et de cent. L’union de Juda et Benjamin apparaît dans lekhol-yehudah ubinyamin {לְכָל־יְהוּדָ֖ה וּבִנְיָמִ֑ן | lə-ḵāl yə-hû-ḏāh û-ḇin-yā-min}, suivie du recensement (vayifkedem {וַיִּפְקְדֵ֗ם | way-yip-qə-ḏēm} ‘et il les dénombra’) à partir de vingt ans et plus. La construction hébraïque shelosh-meot-elef {שְׁלֹשׁ־מֵא֨וֹת אֶ֤לֶף | šə-lōš-mê-ʾōṯ ʾe-lef} indique 300 000 hommes. Les participes yotze tzava {יוֹצֵ֣א צָבָ֔א | yō-ṣē ṣā-ḇāʾ} ‘sortant pour l’armée’, ochez romach {אֹחֵ֖ז רֹ֥מַח | ʾō-ḥēz ro-maḥ} ‘maniant la lance’ et vetzinah {וְצִנָּֽה׃ | wə-ṣi-nnāh} ‘bouclier’ soulignent le profil martial. |