| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le parallélisme verbal proeirēka {προείρηκα | pro-eí-rē-ka} 'j’ai dit auparavant' et prolegō {προλέγω | pro-lé-gō} 'je dis d’avance', deux formes à la première personne singulier qui encadrent l’avertissement et soulignent la continuité du message de Paul. La conjonction comparative hōs {ὡς | hōs} introduit une proposition circonstancielle décrivant la situation antérieure « comme étant présent la seconde fois », où les participes parōn {παρὼν | pa-rṑn} 'étant présent' et apōn {ἀπὼν | ap-ṑn} 'étant absent' partagent le même sujet implicite « je » et marquent le contraste temporel entre visites passées et situation actuelle. L’expression to deuteron {τὸ δεύτερον | tò deú-te-ron} au neutre accusatif fonctionne adverbialement pour préciser « pour la seconde fois ». Les groupes dativaux tois proēmartēkosin {τοῖς προημαρτηκόσιν | toîs pro-ē-mar-tē-kó-sin} 'à ceux qui ont péché auparavant' et tois loipois pasin {τοῖς λοιποῖς πᾶσιν | toîs loi-poîs pâ-sin} 'à tous les autres' désignent les destinataires de l’avertissement avant l’énoncé de son contenu, ce qui met en avant la responsabilité communautaire. La conjonction hoti {ὅτι | hó-ti} introduit une proposition complétive dépendant de prolegō, structurée comme une condition avec ean {ἐὰν | e-an} et le subjonctif aoriste elthō {ἔλθω | él-thō} 'si je viens'. L’expression prépositionnelle eis to palin {εἰς τὸ πάλιν | eis tò pá-lin} exprime l’idée d’une nouvelle venue « de nouveau ». L’apodose ou pheisomai {οὐ φείσομαι | ou pheí-so-mai} 'je n’épargnerai pas', placée en clause finale, met en relief la détermination de Paul à exercer une discipline ferme lors de sa prochaine visite annoncée. |