| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par la particule de l’objet direct ve-et {וְאֵת֩ | wə-ʾēt} ‘marque l’accusation’, placée devant amatsyahu {אֲמַצְיָ֨הוּ | ʾă-maṣ-yā-hū}, mettant l’emphase sur la personne capturée. La série nominale melekh-ye-hu-dāh ben-ye-ho-āsh ben-ʾa-khaz-yā-hū {מֶֽלֶךְ-יְהוּדָ֜ה בֶּן-יְהוֹאָ֣שׁ בֶּן-אֲחַזְיָ֗הוּ | me-lekh-ye-hu-dāh ben-ye-ho-āsh ben-ʾa-khaz-yā-hū} structure l’identité royale par filiation. La narration progresse avec les vav-consecutifs vayavo {וַיָּבֹא֙ | wa-yā-ḇōʾ} ‘puis il vint’ et vayiprots {וַיִּפְרֹץ֩ | wa-yip̄-rōṣ} ‘il fit une brèche’. Les compléments spatiaux bevet-shemesh {בְּבֵ֣ית שָׁ֑מֶשׁ | bə-ḇêṯ šā-meš} et bekhomat-yerushalayim {בְּחוֹמַ֨ת יְרוּשָׁלִַ֜ם | bə-ḥō-maṯ yə-rū-šā-lá-yim} localisent l’action, tandis que l’expression numérique arba meot amah {אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת אַמָּֽה | ʾar-baʿ mē-ʾōṯ ʾam-māh} précise la dimension de la brèche. Cette progression traduit fidèlement l’ordre narratif et spatial de l’hébreu en français. |