| 17. Exégèse Linguistique Le verset débute par le vav consécutif sur le verbe vayyechi {וַיְחִ֨י | wa-ye-ḥî} 'il vécut', soulignant la continuité narrative. La séquence nominale est organisée en smîkhut avec ben-yoash {בֶן־יוֹאָשׁ | ben-yo-ʾāš} 'fils de Joas' et melech yehuda {מֶלֶךְ יְהוּדָה | me-le-kh yə-hû-ḏā(h)} 'roi de Juda', en miroir de ben-yehoachaz {בֶן־יְהוֹאָחָ֖ז | ben-yehō-ʾā-ḥāz} 'fils de Joachaz' et melech yisrael {מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵ֑ל | me-le-kh yis-rā-ʾêl} 'roi d'Israël', formant ainsi un chiasme qui oppose les deux royaumes. L’expresssion temporelle acharei mot {אַֽחֲרֵי מוֹת | ʾa-ḥă-rê mōṯ} 'après la mort' introduit la proposition de durée, suivie du nombre composé ḥameš ʿeśreh {חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה | ḥă-mēš ʿeś-reh} 'quinze' (unités + dizaines) et du substantif šānāh {שָׁנָה | šā-nāh} 'année', soulignant la chronologie précise du règne. |