| 26. Exégèse Linguistique Le texte s’ouvre par ki {כִּי | kî} ‘car’, suivi du verbe raah {רָאָ֧ה | rāʾâ} ‘vit’ au Qal parfait, soulignant une action achevée. Le groupe Yahweh {יְהוָ֛ה | Yə-hō-wāh} ‘SEIGNEUR’ désigne l’agent divin. L’expression oni israel {עֳנִ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל | ʿŏnî yiś-rā-ʾēl} ‘la détresse d’Israël’ sert de complément d’objet. S’ensuit le participe moreh {מֹרֶה | mō-reh} ‘amer’, intensifié par meod {מְאֹד | mǝʾōḏ} ‘très’, rendu par ‘très amère’. La série de négations we-efes atsur {וְאֶפֶס עָצוּר | wəʾep̄es ʿā-ṣûr} ‘ni captif’, we-efes azuv {וְאֶפֶס עָז֔וּב | wəʾep̄es ʿā-zûḇ} ‘ni affranchi’, we-ein ozer {וְאֵ֥ן עֹזֵ֖ר | wəʾên ʿō-zēr} ‘et il n’y avait pas de secoureur’ crée un rythme cumulatif soulignant l’absence totale de secours et l’impuissance d’Israël. |