| 8. Exégèse Linguistique La séquence débute par l’adverbe az {אָז | ʾāz} qui marque la succession narrative, suivi du verbe shalach {שָׁלַח | šā-laḥ} au parfait, formant une construction VSO propre à l’hébreu biblique. ’Amatsyah {אֲמַצְיָה | ʾa-mat-si-yāh} apparaît comme sujet immédiat, soulignant son rôle décisif. Le groupe malakhim el yeho’ash {מַלְאָכִים אֶל־יְהוֹאָשׁ | mal-ʾā-ḵîm ʾel yə-hō-ʾāš} joue le rôle de complément d’objet indirect, la préposition el introduisant Joas comme destinataire. Les deux chaînes construct ben yeho’achaz et ben yehu {בֶּן־יְהוֹאָחָז בֶּן־יֵהוּא | ben yə-hō-ʾā-ḥāz ben yē-hū} mettent en relief la filiation royale. L’introduction du discours direct est assurée par le’emor {לֵאמֹר | lē-ʾe-mōr}. L’impératif lekha {לְכָה | lə-ḵā} précède le jussif niphal nitra’eh {נִתְרָאֶה | nī-tra-ʾeh}, reflétant l’inclusion des interlocuteurs dans l’invitation. Enfin, panim {פָנִים | pā-nîm} constitue un idiome signalant une rencontre ou confrontation directe. En français, l’ordre est inversé en SVO pour garantir la clarté tout en conservant l’insistance sur la sommation et la filiation. |