| 12. Exégèse Linguistique Le verset débute par le démonstratif hu {הוּא | hûʾ} 'c'est', introduisant le cadre oraculaire. Le groupe de construction devar Yahweh {דְבַר־יְהוָה | də-var-yə-hō-wāh} 'parole du SEIGNEUR' établit le thème divin. Le verbe dibber {דִּבֶּר | dib-ber} 'a parlé', au piel parfait, souligne la force de la communication. L'expression el yehu lemor {אֶל־יֵהוּא לֵאמֹר | ʾel yē-hūʾ lē-mōr} 'à Jéhu en disant' sert de proposition subordonnée de destination. La construction nominale benei reviim {בְּנֵי רְבִיעִים | bə-nē rə-vi-ʿîm} 'fils de la quatrième génération' suit un modèle de succession dynastique. Le verbe yeshvu {יֵשְׁבוּ | yēšə-vū} 'ils siégeront', imparfait Qal, exprime une action future relative à la promesse. Les prépositions lekha {לְךָ | lə-ḵā} et al {עַל־ | ʿal} introduisent bénéficiaire et lieu, encadrant kisse Yisrael {כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל | kis-sē yiś-rā-ʾēl} 'trône d’Israël'. Enfin, la locution vayehi khen {וַיְהִי־כֵן | va-yə-hī khen} 'et il arriva ainsi' clôt l'oracle, marquant son accomplissement via la vav consécutive. Cette progression syntaxique, de l'introduction oraculaire à la réalisation, souligne la cohésion narrative et théologique. |