| 4. Exégèse Linguistique vayyizbeah {וַיְזַבֵּ֧חַ | way-yĕzabbēaḥ} 'il sacrifia' et vayyaqter {וַיְקַטֵּ֛ר | wə-yĕqaṭṭēr} 'il fit brûler de l’encens' emploient le waw consécutif pour marquer la suite d’actes cultuels. La série de compléments circonstanciels babamot {בַּבָּמ֖וֹת | babbāmôṯ} 'hauts lieux', haggavaot {הַגְּבָעוֹת | haggăbā‘ōṯ} 'collines' et tachat {תַּחַת | taḥat} 'sous' délimite l’extension géographique du culte, allant des sommets aux arbres. L’usage de kol {כָּל־ | kol} 'tout' devant ets {עֵץ | ʿēṣ} 'arbre' et raanan {רַעֲנָן | raʿănān} 'verdoyant' souligne la portée universelle et luxuriante de la pratique. Cette construction énumérative, typique de l’hébreu biblique, accentue la diffusion généralisée de l’idolâtrie. |