| 15. Exégèse Linguistique Le texte débute par le vav consécutif narratif vayyimaʾasu {וַיִּמְאֲס֣וּ | wayyimaʾasu} ‘ils rejetèrent’, annonçant un nouveau développement. Trois objets directs (ḥuqqaw {חֻקָּיו | ḥuqqāw} ‘statuts’, bərîtô {בְּרִיתוֹ | bərîtô} ‘alliance’, ʿēd-vōṯāyw {עֵדְוֹתָיו | ʿēdōṯāyw} ‘témoignages’) introduits par la particule ʾet soulignent l’intensité du refus. Les subordonnées relatives asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} précisent l’alliance conclue avec les pères et les avertissements rendus contre eux. Le duo vayyelekhu acharei hahevel {וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הֶבֶל | wayyēlḵū ʾaḥărê hēvel} ‘ils allèrent après la vanité’ / wayyehbalu {וַיֶּהְבָּלוּ | wayyebbalû} ‘ils devinrent vains’ exploite la polysémie de hēvel {הֶבֶל | hēvel} pour souligner la futilité. Enfin, la construction tsivvāh Yahweh … lǝ-bilti ʿăšôt kāhēm oppose l’ordre divin et sa violation par imitation des nations, illustrant la désobéissance volontaire. |