| 16. Exégèse Linguistique La structure sérielle repose sur quatre wayyiqtol successifs (vayyaʿazvu {וַיַּעַזְבוּ | way-ya-ʿăz-vû}, vayyaʿasu {וַיַּעֲשׂוּ | way-ya-ʿă-sû}, vayyishtachavu {וַיִּשְׁתַּחֲווּ | way-yish-ta-ḥă-vû}, vayyaavdu {וַיַּעַבְד֖וּ | way-ya-ʿăv-dû}) soulignant l’escalade de l’idolâtrie. L’asyndète intensifie la rapidité des actions. Kol mitzvot {כָּל־מִצְוֹת | kol miṣ-vōṯ} marque le rejet total des commandements. Les variantes de traduction de masekha shnei agalim {מַסֵּכָה שְׁנַיִם שְׁנֵי עֲגָלִים | mas-se-khāh šə-nā-yim šə-nê ʿă-gā-lîm} rendent soit l’acte de couler (formel), soit la sculpture (dynamique). Tseva hashamayim {צְבָא הַשָּׁמַיִם | tse-vāʾ ha-šā-mā-yim} souligne l’orientation du culte vers les puissances célestes. |